Comme d’autres “divertissements” basés sur les actes de cruauté à l’encontre d’animaux, la «corrida des oies» (Antzar Eguna) se tient chaque année en septembre à Lekeitio (Biscaille, Espagne). Cela consiste à accrocher une oie par les pattes et à arracher sa tête depuis un bateau. Auparavant, cela se pratiquait avec des oies vivantes. Désormais, il s’agit d’oies déjà tuées à cet effet.

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Des équipages montent à bord de leurs bateaux et vont vers le lieu où l’oie est pendue à une corde, puis un participant saisit le cou de l’oie. Immédiatement, le bateau s’éloigne et les équipes qui sont sur les remblais tirent la corde pour qu’elle s’élève de plusieurs mètres au-dessus de l’eau. Puis, la corde est lâchée, ce qui fait tomber l’homme et l’oie dans l’eau. Le processus se répète jusqu’à ce que les chocs successifs fassent tomber l’homme avec ou sans la tête arrachée de l’oie. Le vainqueur est celui qui tient le plus longtemps accroché à l’oie.

Il n’y a pas de consensus parmi les sources historiques, mais apparemment Antzar Eguna se pratique depuis au moins deux siècles et demi. Jusqu’en 1986, les oies étaient vivantes au moment d’être décapitées par les participants. Après la grippe aviaire, les oies ont été remplacées temporairement par des animaux en caoutchouc, mais une fois la menace dissipée, des vrais animaux ont été utilisés à niveau, sauf qu’ils étaient abattus avant. En septembre dernier, 85 équipes ont participé et seulement 33 ont utilisé des oies en caoutchouc.

Piztiak, un groupe animaliste qui se consacre à la prise de conscience pour la souffrance animale à Bilbao, a passé plusieurs années à documenter et à dénoncer cette célébration. Les habitants l’appellent «corrida des oies» et, en dépit de la similitude évidente que l’expression a avec la corrida, il n’y a pas de ressemblance. «Ici, beaucoup de gens sont contre les corridas de taureaux, mais ils ne voient rien de mal avec les corridas d’oies. Ils ne mettent rien en question. Et ils n’ont aucune intention de le faire.”

Cette association agit sur la sensibilisation, l’information et la mise en questions des habitudes de la population. “Nous ne jugeons pas. Nous ne dénonçons pas. Nous fournissons juste des informations pour que chacun ait la liberté de se faire son idée.” Pour ce faire, des images de Antzar Eguna sont diffusées, avec un texte explicatif en euskera, ainsi que des informations sur d’autres pratiques de maltraitance animale rejetées par la plupart, comme la tauromachie ou l’utilisation de la fourrure. Le but est que les participants à ces “corridas d’oies” réalisent qu’arracher la tête d’un animal pour le plaisir ne se justifie pas. «Il s’agit d’une violence à l’encontre d’animaux comme toutes les autres, et ce que nous faisons est de mettre en évidence qu’elles sont toutes répréhensibles».

“Nous ne pouvons pas imposer n’importe quoi aux animaux. Nous voulons inciter les gens à se comporter différemment par rapport à eux“, explique Piztiak. «Notre travail est de donner des informations pour définir cette relation avec la liberté.” Ce message répété permet d’activer la réflexion.

Source : El Diario
Adaptation en français : Roger Lahana

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Las 'corridas de gansos' en Lekeitio

Equiparables a cualquier otro maltrato animal, las ‘corridas de gansos’ (Fiesta de los Gansos, Antzar Eguna) se llevan a cabo cada septiembre en Lekeitio (Bizkaia). Consisten en colgar a un ganso de las patas y conseguir arrancarle la cabeza desde una barca. Antes se hacía con gansos vivos; ahora, con gansos a los que han matado previamente para este propósito.

Se celebra cada año a primeros de septiembre en el puerto de Lekeitio (Bizkaia). Las cuadrillas participantes, a bordo de sus embarcaciones, se acercan al lugar donde el ganso cuelga de una soga y uno de los participantes lo agarra del cuello. Inmediatamente la barca se aleja y los equipos que están en los espigones tensan con fuerza la cuerda haciendo que el participante se eleve varios metros de altura. Después sueltan de golpe, haciéndole caer al agua. Repiten el proceso una y otra vez, hasta que las sucesivas sacudidas le hacen soltar el ganso o arrancarle la cabeza. Gana quien más alzadas aguanta sin soltar al animal.

No hay consenso entre las fuentes históricas, pero al parecer Antzar Eguna se celebra desde hace al menos dos siglos y medio. Hasta 1986 los gansos estaban vivos en el momento de ser agarrados del cuello por los participantes. Después la gripe aviar obligó a sustituirlos por animales de goma pero, una vez pasada la amenaza, se autorizó de nuevo la utilización de animales reales, previamente matados. En la última edición, el pasado mes de septiembre, participaron 85 cuadrillas y solo 33 utilizaron gansos de goma.

Piztiak, comparsa animalista centrada en llevar esa sensibilidad a las fiestas de Bilbao, lleva varios años documentando y denunciando este festejo. Los lugareños lo llaman ‘corrida de gansos’ y, a pesar de la evidente similitud que la expresión tiene con las corridas de toros, no ven ningún otro parecido. “Aquí mucha gente está contra las corridas de toros, pero no ven nada malo en las corridas de gansos. No se lo cuestionan”, explican, en gran parte por el factor identitario que implica. “Es su fiesta, siempre la han celebrado, no se cuestionan nada”.

Esta asociación de defensa animal trabaja en la concienciación, ofreciendo información para que cada cual reflexione y autocuestione sus propios hábitos. “No juzgamos. No señalamos ni reprochamos. Damos información para elegir en libertad“. Para ello, muestran las imágenes de Antzar Eguna hechas por Tras los Muros y un texto explicativo en euskera, junto a otras realidades que sí se identifican con el maltrato animal y que son mayoritariamente rechazadas, como las corridas de toros o el uso de pieles. Quieren que los vecinos de Lekeitio asuman que su fiesta también comporta maltrato, y que arrancar la cabeza de un animal por diversión no es justificable. “Es un maltrato animal como cualquier otro, y lo que hacemos es equipararlo, que se vea junto a esos otros, como uno más, igual de rechazable“.

“No elegimos nuestra relación con los demás animales de forma libre. Desde pequeñitos nos inculcan una determinada forma de relacionarnos con ellos”, explican en Piztiak. “Nuestra labor es dar información para poder definir esa relación con libertad”. Y cuando te acercas así, aseguran, muchas veces se activa esa reflexión.

Fuente : El Diario